الصفحة الرئيسة

مع تحيات / عبدالله حسين

الصفحة الرئيسة
كتب ومـؤلــفــات
محاضرات عامة
المناظرات
مـــرئيــات
صــوتـيات
وثائق

قائد حزب الله اذا سقط الاسد لن يبقى لنا سوى اسرائيل

بماذا يفسرون (إنّا أنزلناه في ليلة القدر)؟في هذه الوثيقة يظهر لنا مدى التحريف أو التأويل المنحرف الذي صاغته أهواؤهم وتصوراتهم المغلوطة، فهاهو الوحيد الخرساني يقول في كتابه (مقتطفات ولائية) وهو يفسر قوله تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر) بإن الليلة هي فاطمة، والقدر هو: الله!!.. يا ترى من هو المفسر الذي قال بهذا من أهل البيت أو الصحابة أو التابعين، وما صحة أن ينسب إليهم إنسان هذه التفسيرات التي لا يكاد يصدقها العقل؟!! أم إنها الأهواء التي سيطرت على العقول فأخضعت كل ما في القرآن لتفسيرات الأهواء..

صفحات من تاريخ الخيانة الشيعية(1).. خيانتهم لآل البيت
إذا طلب مني تعريف الشيعة فإني قد أسلك في ذلك سبيلين لا ثالث لهما، سبيل التاريخ وما سطر في الكتب من التعريفات قديما وحديثا، وسبيل الواقع المعاصر المعاش، حيث أضحى العالم قرية صغيرة يرى أقصاها كما يرى أدناها في الآن واللحظة معا.



هل باتت ولاية الفقيه في إيران على كف عفريت؟!

الصراع الحالي في إيران ليس صراعا بين تيارين أيديولوجيين متعارضين أحدهما يحمل فكرا غربيا منفتحا معارضا للثورة " الإصلاحيين" وآخر يحمل فكرا إسلاميا شيعيا منغلقا وكل همه الحفاظ على هذه الثورة " المحافظين "، كون المشرب واحد والسيرة واحدة لكلا الفريقين المتنازعين... لخ
مقتل الحسين رضي الله عنه

كثر الكلام حول مقتل الشهيد السعيد السيد السبط الحسين بن علي (عليه السلام) فطلب مني بعض الأخوان أن أذكر القصة الصحيحة التي أثبتها الثقات من أهل العلم ودونوها في كتبهم فأجبتهم ما يلي:


السؤال: أرجو أن توضحوا لنا كيف قام الخليفة الراشد علي بن أبي طالب بحرق أولئك الروافض، مع أن الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن الحرق بالنار؟
الجواب: نعم، لو رجعت إلى صحيح البخاري لوجدت أن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- على فقهه وعلمه اعترض على ذلك، وهو لم يعترض على معاقبتهم لأن عقوبتهم بلا شك يجب أن تكون بأعظم عقوبة -وهي القتل- لكن قال: لو كنت أنا لقتلتهم ولما حرقتهم، لأن الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى أن يعذب بالنار.
ومن الناحية الفقهية البحتة -لا شك- أن ما ذهب إليه عبد الله بن عباس هو الأرجح وهو الصحيح، فالذي يُفعل بهؤلاء الناس ليس الحرق وإنما هو القتل، فلا حرق ولا تعذيب بالنار في الإسلام.
لكن لله في ذلك حكمة، وهذا أمر واجتهاد قد وقع، ومن خليفة راشد، حتى يبقى المسلمون يتذكرون هذه القضية أنه في الإسلام -تقريباً- ما أحرق إلا هؤلاء الناس، ويقال أن الفجاءة أُحرق -الذي كان يعمل عمل قوم لوط- لكن هذه قضية مشهودة، مرئية، متواترة، لماذا أحرقهم؟!
هل لأنهم قالوا: نحن نقاتلك! هل لأنهم كفروه؟!
لا، لأنهم قالوا: أنت الله!! من شدة تعلقهم به، وهذا هو الذي يفعله هؤلاء الطائفة إلى اليوم، حتى يبقى في ذاكرة الأمة الإسلامية أنه قد يبلغ بالإنسان من شدة ما يرى من استحقاقهم للعذاب والألم، أنه قد يتجاوز الحد الراجح إلى الحد المرجوح أو غير الراجح، والموضوع من الناحية الفقهية فيه كلام.
التطور التاريخي للتشيع
الشيعة كفكر وعقيدة لم تولد فجأة، بل إنها أخذت طوراً زمنياً ومرت بمراحل. ولكن طلائع العقيدة الشيعية وأصل أصولها ظهرت على يد السبئية باعتراف كتب الشيعة التي قالت بأن ابن سبأ أول من شهد بالقول بفرض إمامة علي، وهذه المسألة أصبحت من أصول الاعتقاد عند الشيعة، وقد ثبت في صحيح البخاري ما يدل على أن هذه العقيدة ظهرت في وقت مبكر...

إذا كان هذا كله للعباس.. فماذا أبقى الشيعة لله؟!من المعلوم أن القصائد البكائية التي يقوم الشيعة بترديدها بشكل كبير ملفت للأنظار، أصبحت مصدراً من مصادر تلقي العقيدة المشحونة بالعواطف المبكية وغيرها، بل إنه في إحدى الإحصائيات التي أجريت ظهر فيها أن أبناء الشيعة يستمعون لمثل هذه القصائد التي تعلن الشرك البواح أكثر بمئات المرات من استماعهم للقرآن الكريم...
وفي هذه القصيدة التي أجهد فيها الرادود نفسه وبحّ صوته فيما لا فائدة من ورائه ولا طائل إلا ما كان من حطام الدنيا، يذكر فيها ألفاظاً لا تصح إلا في حق الله وجنابه عز وجل، ولا يجوز أن يوصف بها أحد من خلقه...

المتعة عند الشيعة